كل سنه وانت طيب..عيد ميلاد سعيد

حبيبي يا بكاش
يا احلي من الجلاش
قلبي من حبك باش
وعايزله قطن وشاش
وعقبال ما تشيليه

لا يا ميزو ما تقولش كدا وبعدين مش لازم تسيح لى فى المنطقة

تأمر يا جمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل

ربنا يخليك يا زيزو

وانت كمان يا اللى دمك عسل
وكلامك سكر
وقلبك قشطه
خدك مربي

الف شكر على ذوقك
بس جاية متاخرة 4 شهور

يا جماعه مفيش فى الاسلام حاجه اسمها عيد ميلاد ولايوم ميلاد ولا كل تلك البدعيات

عندك حق يا سمسمة
أولا كل سنة وإنتى طيبة وعقبال مليون سنة
ثانيا البدعة دى بتكون فى شعائر الاسلام فقط
زى الصلاة والصوم وغيرة
والرسول فعلا كان بيحتفل بعيد ميلاده بالصوم
ويقول "هذا يوم ولدت فيه"
وما فيهاش حاجة لما نتذكر اليوم اللى ربنا خلقنا فيه
ونحمده ولا إيه يا دكتور؟؟؟؟؟؟؟

يارب يا دكتورة أسماء
تسلميلى

كل سنة وانت طيبة يا دوك سنة
وعقبال الشمعة المليون
ونفرح بتخرجك
وربنا يبارك فيك لوالديك

نحب نقول للدكاترة الاعزاء اولا هذا الموضوع لايفتح باب للاخوة كما تعتقدين بل هذا كله من باب الفتنه وذلك بان الطالب يرد على الطالبه وكل سنه وانت طيب وكل دة من باب الفتن واتكلمنا كتير فى الموضوع دة قبل كدة وهذا ليس موضوعنا .

الان نتحدث عن موضوع عيد الميلاد دة
اولا انا قولت قبل كدة فى المنتدى دة ان الدين ليس فيه ذلك وانالايجوز ان اجتهد وانا لست اهل للعلم فلا. يعنى لازم نقدم النقل على العقل ويقول على ابن ابى طالب كرم الله وجهه ( لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخُفِّ أَوْلَى بالمسح من ظاهره ) ، فالدين: بالنقل ، وليس بالعقل ، الشرع يقول: يمسح ظاهر الخف البعيد عن ملامسة الأرض والأتربة ، ولو كان الدين بالعقل ، لكان يمسح باطن الخف ، ولا يمسح ظاهر الخف. فنقدم النقل على العقل فالدين كله نقل وطبعا ممكن نستخدم العقل بعد العمل بالنقل على سبيل المثال لمعرفه الحكمه فكل شى امرنا الله به له حكمه عرفها من عرفها وجهلها من جهلها

فعيد الميلاد هذا لم يحتفل به اى من الصحابه او التابعين او غيرهم وكان فى الجاهليه لاهل المدينه يومين يلعبان فيهما فامرهما الرسول بان يتركوا اللعب فيهما وان الله قد ابدلهما عيدين خير منهما

وهذة فتوى للشيخ ابن جبرين

رقم الفتوى (12292)
موضوع الفتوى حكم عيد الميلاد
السؤال س: ما حكم عيد الميلاد أو "إطفاء الشمعة " كما يسمى؟
الاجابـــة هذه عادة سيئة وبدعة منكرة ما أنزل الله بها من سلطان ، فالأعياد توقيتية كالعبادات ، وقد ورد في الحديث أن أهل المدينة كان لهم عيدان في الجاهلية يلعبون فيهما فأبدلهما الله بهما العيدين الشرعيين ، وحيث لم يرد في الشرع ما يسمى بعيد الميلاد ولم يفعله أحد من الصحابة ولا سلف الأمة فإنه لا يجوز شرعا الاحتفال بهذه الأعياد ولا حضورها ولا تشجيع أهلها ولا تهنئتهم ونحو ذلك مما فيه إعانة على هذا المنكر أو إقرار له.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


اضغط هنا لتراها

وتلك فتوى للشيخ ياسر برهامى وهو من اهل الاسكندريه اللى عايز يتاكد يروحله شخصيا فى مسجد الخلفاء فى ابو سليمان

السؤال:

ماذا لو تم الاحتفال بعيد الميلاد بما لا يغضب الله، أو إحضار هدية أو تهنئة حتى مع عدم جعله في يوم محدد من العام؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

أما العيد فهو شرع يشرعه الله -تعالى-، وهو ما يعتاد فعله في زمان معين أو مكان معين تعظيماً لهذا الزمان أو المكان بما شرع الله، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لما وجد الأنصار يلعبون في يومين سألهم عنهما فقالوا: يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما يوم الفطر والأضحى)، فلا يجوز أن يخترع الناس أعياداً من قبل أنفسهم، ويخصصون زماناً معيناً بأفعال معينة فهذا في الحقيقة مأخوذ عن أهل الكفر، فهو بالإضافة إلى أنه نوع من التشريع هو تشبه بالكفار، فلا يشرع الاحتفال بأعياد الميلاد.

وأما أن يهدي لأخيه هدية خاصة في غير هذا اليوم فلا حرج عليه في ذلك، والله أعلى وأعلم. ولكن ينبغي أن تكون في أعياد المسلمين كعيد الفطر والأضحى ويوم الجمعة.


وقولكم ان البدعه فى شعائر الاسلام فان الاحتفال بالاعياد هو من الدين ومن لايقول هذا


سئل فضيلةالشيخ محمدبن صالح العثيمين رحمه الله : عن حكم أعياد الميلاد؟


الجواب:

يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيدًا تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة.

وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحي، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: ((كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد بدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى)). ولأن هذا يفتح بابًا إلى البدع مثل أن يقول قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولى، وكل ما فتح بابًا للممنوع كان ممنوعًا. والله الموفق.



مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 302)




فنحن ليس لنا الاعيدين ارجو من الاخوة ان يتقبلوا ما قلته واسف على الاطاله

سوال فقط
ليه كان الرسول بيصوم يوم الاثنين والخميس
على قدر معرفتى
ان الاثنين يوم مولده والخميس يحب ان يرفع عمله وهو صائم
ارجو الاثبات او التصحيح

يا دكتور بالنسبة لى فأنا عمرى ما هنئت
اى شاب بعيد ميلاده
انا قولت قبل ذلك فيه حدود
أما بالنسبة لإستخدام العقل فالإسلام دعانا إلى إستخدام العقل
وأنا لا أحلل ما حرمه الله والعياذ بالله
وانا لا احدث نفسى يا دكتر
وحضرتك مردتش لما قولت إن الرسول كان بيصوم يوم مولده ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويقول "هذا يوم ولدت فيه"
ورد حضرتك كان حاد جدا ومهين بصورة غير مباشرة
الدين السماحة يا دكتر
وطبعا لا خلاف فى الدين
ومع العلم ايضا انا لا اسميه عيدا
ومادام حضرتك سألت شيوخ موثوق فيهم فلا خلاف فى ذلك ولا جدال

اذا احببت ان تطاع فامر بما يستطاع

كل سنه وانتم طيبين